玉图腾，中国原始社会曾有一个被称为玉图腾的阶段，表现为先民曾经用带有某种含义的玉雕制品作为民族的标志，历史文献也的确有许多这方面的记载。例如《拾遗记》卷一《少昊》记载，少昊的母亲皇娥在少女的时候，白天乘木筏在苍茫的大海上漫游，有她到了西海之滨的穷桑之地，那里出产一种叫孤桑的大树，高达千寻，吃了此树果实会。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她与这位童子同乘木筏，新疆和田玉手链，嬉戏于海上，他们用桂树的树干作旗杆，将董茅草结于杆上作旗帜。目前市场上用玉石做成的首饰深受人们喜爱，新疆和田玉手链，玉石首饰也俨然已经和钻石、蓝宝石等宝石一样，成为美化外表形象的装饰品，是美丽的象征，例如和田玉手链、手镯、项链等，新疆和田玉手链。走在大街上的人们和田玉手链戴在手上，不仅有装饰的作用，有些材质的手链还有保养的作用。新疆和田玉手链

早在新石器时期，昆仑先民就开发了和田玉，并将它作为东西方文明贸易沟通的前言，由此形成了中国陈旧的和田玉运送通道——“玉石之路”。而玉石之路也正是后来“丝绸之路”的前身。可以说，在中国7000年的玉文明中，和田玉一向占有着控制地位。或许有人会问，中国人为什么这么喜爱和田玉呢？和田玉无疑是一种东方化的宝石，可以说，千年以降、炎黄子孙的文明血脉中一直活跃着一种“玉文明细胞”，它是“维天之命，玉为祥瑞”，也是“谦谦君子，温其如玉”，某种程度上说，和田玉便是东方文明的一个缩影。在古代，人们将玉视为与六合沟通的、前言、神物，他们“以玉事神，从玉霝声”，从而“以玉作六器，以礼六合四方，并制作成和田玉手链进行佩戴。新疆和田玉手链原始社会的人们常把兽皮、犄角等东西佩挂在自己头上、胳膊上、手腕上或脚上，这就是和田玉手链的雏形。

爱美之心，人皆有之。随着社会的开展，人类的前进，咱们不再是指追求温饱，而更多是在追求更多精神层面和物质层面的东西。在和田玉手链中咱们见到较多的就是圆珠手链，在古代圆珠手链制造起来相对比较难，可是在现在社会，科技的开展，制造圆珠手链相对就容易很多了，所以圆珠手链相对较多，圆珠手链被喜欢的原因不止是因为好看，还非常适合玩，圆珠也有圆满的涵义。可是圆珠手链的籽料很难找，所以价格也很高，珠子越大价格越贵。

中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，制作成和田玉手链、手镯等，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。和田玉手链是不错的选择。

寓德于玉，以玉比德的观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。中国玉文化延续时间之长，内容之丰富，范围之，影响之深远，是许多其他文化难以比拟的。中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化，还做成了各种玉饰品，例如和田玉手链、玉手镯等。玉文化包含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎”的爱国民族气节；要避免和田玉手链受到外界的损坏。新疆做工好的和田玉手链诚信经营

和田玉手链籽料手链，通常由籽料玉原石串成。新疆和田玉手链

国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”（李约瑟）。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。和田玉是一种非常珍贵的玉石，它是我国四大名玉之一，这种玉石的色泽非常柔美、迷人，女性朋友将和田玉手链戴在身上时，可以给自身增添柔美、迷人的气质。新疆和田玉手链

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