当然，同时也相应地使它的民间乡土气息减弱，新疆乌市京剧培训，纯朴、粗犷的风格特色相对淡薄。因而，它的表演艺术更趋于虚实结合的表现手法，新疆乌市京剧培训，比较大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。表演上要求精致细腻，新疆乌市京剧培训，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂；武戏则不以火爆勇猛取胜，而以“武戏文唱”见佳。

    分为《断臂》《说书》两个重点场次。《断臂》一场，唱、念、做并重。王佐唱一大段二黄，唱中夹白，还要有表演（即做表）。场面打完初更，王佐先在幕后唱【二黄导板】“听谯楼打初更玉兔东上”一段，表明故事时间，之后王佐穿宝蓝帔，戴方翅纱帽上场。上场后唱【回龙腔】，接唱十四句【原板】，述说他要“思一计番营去闯”，“前后话与文龙细衷情”。他“前也思后又想”，也想不出什么好办法，只好“观看古今”，看书消遣。这段唱中间穿插了三段独白，场面先后打二更、三更、四更，表明王佐想了大半宿。他先看《前唐》，再看《后汉》，***拿起一本《东周列国志》，才开始看，场面打五更，王佐看到书中有“要离断臂刺庆忌”之事，颇受启发，决定效法古人，断臂诈降。这时王佐主意已定，先给岳元帅写了一封信（告知自己的行踪），然后唱【二黄散板】：“那要离断臂行颇有志量，到如今美名儿四海传扬。我王佐学要离番营去闯”，场面起【阴锣】，王佐下场改装，脱帔，去纱帽。再次上场时戴甩发，穿青褶子，右手执宝剑，锣鼓一阵紧似一阵。王佐看着手中的宝剑，浑身颤抖。接着王佐唱【二黄散板】：“顾不得生和死天作主张”（亦唱“剑作主张”），“天作主张”四字唱高腔。

    “四大徽班”的演出剧目，表演风格，各有其长，故时有“三庆的轴子，四喜的曲子、和春的把子、春台的孩子”之誉。“四大徽班”除演唱徽调外，昆腔、吹腔、四平调、梆子腔亦用，可谓诸腔并奏。在表演艺术上广征博采吸取诸家剧种之长，融于徽戏之中。兼之演出阵容齐整，上演的剧目丰富，颇受京城观众欢迎。自魏长生被迫离京，秦腔不振，秦腔艺人为了生计，纷纷搭入徽班，形成了徽、秦两腔融合的局面。在徽、秦合流过程中，徽班***取纳秦腔的演唱、表演之精和大量的剧本移植，为徽戏艺术进一步发展，创造了有利条件。[6-7]。

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