泰山石敢当信仰不断地方化的另一表现就是传说中的生僻事物、人物会被当地人所熟悉的人事物代替。在驱妖型的一篇传说中，开篇点明石敢当是泰安人，甚至把石敢当家具体到徂徕山下桥沟村，江西泰山石敢当摆放。传说的结尾还一本正经的解释了为什么全国都有泰山石敢当，那是因为妖鬼被从泰安赶跑后，去了全国各地祸害女人。石敢当忙不过来，就把泰山石敢当几个字写在石头上镇妖鬼。石敢当信仰与泰山信仰融合成泰山石敢当信仰后，这种信仰并不是静止的而是处于不断扩布的动态中。驱妖型的传说正暗合了泰山石敢当信仰的传播规律。与其他几则传说对比，江西泰山石敢当摆放，江西泰山石敢当摆放，这则传说篇幅较长，有精彩的情节描写，语言也十分简练 ，是一则比较成熟的传说，应该产生于泰山石敢当信仰稳定时期。
泰山石敢当传说是在泰山脚下的一个村庄里住了一位青年，姓石，名敢当。他非常的勇敢，而且对贫苦的人非常同情，在泰山一带非常有名，可谓是一些贫苦人们的救星。 石敢当在帮助人们降妖后就更加出名了，他说全国这么大，我也跑步过来，我请石匠在泰山石头上刻上 泰山石敢当，谁家再有妖就放在门口挡住妖风。后人为了纪念他，就在石头上刻上泰山石敢当的字样，砌在墙上或立在门口，用以辟邪。如果一块泰山石像一座山，放在室内就有稳如泰山、重如泰山、安如泰山的寓意，如果把一块泰山石放在身后，就有“有靠山”的寓意，其吉祥的寓意很多，一切都在玩石者的掌控之中。
"石敢当"的历史相当久远，相传在黄帝时代，蚩尤登泰山而渺天下，女娲娘娘要制其暴，于是投下炼石，上面镌刻"泰山石敢当"五个大字，蚩尤看了甚怒，要毁坏此石块，却不能损任何一角，只好怅然遁逃，黄帝见状才四处设置"石敢当"。其设立时，必须选择冬至后的龙虎日(所谓龙虎日即如甲辰、丙辰等)，先选长石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅时再竖立于位置上。"石敢当"是避邪之物，但与气流无关，因此如果建地曾为秽地，如垃圾场、医院太平间、墓场等不洁之时，就可以用"石敢当"**，以抑秽避凶。
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