值得一提的是，歙县大盐商江春，是一位品味极高的戏曲鉴赏家，他酷爱戏曲，家中常常“曲剧三四部，同日分亭馆宴客，客至以数百计”。他把各种名角聚在一起，新疆儿童京剧培训班推荐，又让不同声腔同台互补，新疆儿童京剧培训班推荐，使异军突起的徽班具有了博采众长的开放格局。“乱弹”乱唱，红火异常。这时**叫彩的是来自安庆的戏曲艺人，清李斗在《扬州画舫录》中就这样写道：安庆色艺比较好，盖于本地乱弹，故本地乱弹间有聘之入班者，新疆儿童京剧培训班推荐。徽商在商界进一步站稳了脚跟，他们和戏曲艺术的关系也越来越密切。而涌现出大批戏曲家的“徽班”，也在新的历史条件下得到了进一步的发展。

    京剧行当石牌是安庆市怀宁县一个古老的集镇，“无石不成班”的“石”即指这里，也泛指安庆及其所属各千艘。江西、福建、湖北等地客商纷纷在此设馆驻节。当时的石牌除本地居民外，大都是过往船帮和商户，在生存问题变得比较轻松的时候，他们开始构建自己的市井文化。石牌当时可供表演的戏剧舞台多达800处，不仅有戏园、戏楼，还有花戏台。戏园，在石牌镇就有3家。上镇横街的长乐大戏院可容纳观众600多人，***徽调、皮簧班演出。戏楼通常在祠堂内。祠堂戏楼通常只唱大戏，每年做冬至节、族内有人中举、升官以及族内官绅庆寿等，都要聘戏班在戏楼演出。此外，祠堂大修落成，也必邀班唱戏以示祝贺。《都剧赋》描述：“徽班日失丽，始自石牌”。表明安庆的徽班历史上曾经出现过辉煌，很多京剧前辈名伶都是这一带的人，因而有“无石不成班”的说法。

    分为《断臂》《说书》两个重点场次。《断臂》一场，唱、念、做并重。王佐唱一大段二黄，唱中夹白，还要有表演（即做表）。场面打完初更，王佐先在幕后唱【二黄导板】“听谯楼打初更玉兔东上”一段，表明故事时间，之后王佐穿宝蓝帔，戴方翅纱帽上场。上场后唱【回龙腔】，接唱十四句【原板】，述说他要“思一计番营去闯”，“前后话与文龙细衷情”。他“前也思后又想”，也想不出什么好办法，只好“观看古今”，看书消遣。这段唱中间穿插了三段独白，场面先后打二更、三更、四更，表明王佐想了大半宿。他先看《前唐》，再看《后汉》，***拿起一本《东周列国志》，才开始看，场面打五更，王佐看到书中有“要离断臂刺庆忌”之事，颇受启发，决定效法古人，断臂诈降。这时王佐主意已定，先给岳元帅写了一封信（告知自己的行踪），然后唱【二黄散板】：“那要离断臂行颇有志量，到如今美名儿四海传扬。我王佐学要离番营去闯”，场面起【阴锣】，王佐下场改装，脱帔，去纱帽。再次上场时戴甩发，穿青褶子，右手执宝剑，锣鼓一阵紧似一阵。王佐看着手中的宝剑，浑身颤抖。接着王佐唱【二黄散板】：“顾不得生和死天作主张”（亦唱“剑作主张”），“天作主张”四字唱高腔。

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