延至近世，金石这门曾经光芒耀目的学科，曾走向衰落。中国台湾的一位拓片收藏家曾对我说：“因为纸黑，连废品收购站都不要，许多拓片都被当作鞭炮用纸听响了„„”“1966年-1976年”期间，北京的西单商场和王府井东风市场，共征集了1200张拓片销售，被北京一位藏家以46元的价格全部收购。开放后，滨州全形拓片市场价，这位藏家从中挑出800件捐给了故宫博物院。除容易上手外，还有一个原因，就是对汉画所表现的灵异图案多不了解，滨州全形拓片市场价，无法入手，滨州全形拓片市场价，笔传后世，恐留笑柄。

有关论述装裱技术的著作有唐张彦远《历代名画记》卷三有“论裱背裱轴”一篇；专著有明周嘉胄《装潢志》，清周二学《赏延素心录》。其中，《装潢志》论述了装裱书画、碑帖的各项技术、格式等。 大凡拓片制作完毕从碑石上揭下后的存在形式有两种，一是整幅的形式，一是割裱的形式。整幅的又有以折叠方式（分为未经装潢直接折叠和托、衬后折叠成统一规格，亦有托裱后背靠背折叠并上下覆以书板的）和卷轴方式（根据拓片的形状又有立轴和横轴之分）存放。整幅拓片的长处在其能如实地反映碑刻的原貌，缺点是不便携带和收藏。整幅拓片对于临摹的人来说是非常不方便的，于是，人们便将拓片剪割装裱成册。  

拓片，亦称拓本，就是用纸和墨从铸或刻的器物上捶印出其文字或图案的印刷品，是记录传承中华民族文献的重要载体之一。据考证，这种制作拓片的传拓技术**早在汉魏之间，**晚在南朝齐梁时就已经出现了，它是中国古代重要发明之一。   伴随着拓片的产生，装潢拓片的技术也就随之出现了。装潢又称装裱、装池、装治、装被、裱背、装褫、潢治，它是我国裱褙和装饰书画和碑帖的特殊技艺。碑帖经装裱后不但增加了其艺术效果，而且便于观赏和收藏。

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