泰山石敢当文化节

   文化节以"弘扬泰山石敢当文化 祈福国泰民安大中华"为主题，为期两天，重点开展泰山石敢当文化研讨会、山东梆子剧《泰山石敢当》演出以及围绕石敢当主题创作的泰山石敢当书画、摄影、图片资料、工艺品展，中国澳门泰山石敢当拓印。文化节期间，邀请国内外**的文化名人围绕"石敢当文化"就石敢当崇拜的起源、形成和发展，石敢当与泰山封禅、国泰民安的关系等内容进行专题研讨。同时，中国澳门泰山石敢当拓印，泰山皮影第六代传人、国家非物质文化遗产传承人范正安表演的皮影戏《泰山石敢当》和泰山石敢当崇拜在全国及海外的摄影资料等也一一亮相，中国澳门泰山石敢当拓印，让现场观众领略和感受泰山石敢当文化的内涵。 国家非常重视非物质文化遗产的保护。中国澳门泰山石敢当拓印

书画结缘石敢当，共绘两岸中华情海峡两岸泰山石敢当书画联展 

   2014年9月5日上午10:00在**大楼二楼大厅，举办了海峡两岸泰山石敢当书画长卷联展活动，(中国台湾)中国艺术协会副会长蔡丰名及社会各界人士参加联展活动。

《海峡两岸泰山石敢当书画长卷》是泰山石敢当文化节组委会同(中国台湾)中国艺术协会于2012年第二届泰山石敢当文化节期间，在岱庙天贶殿前成功举办了海峡两岸泰山石敢当书画长卷活动的启动仪式，两岸书画家共同书写对统一的期盼之情。

中国澳门泰山石敢当拓印历史上我国有多位帝王封禅于泰山，泰山也因此从**初的五岳之一被定为五岳独尊。

  由我市非物质文化遗产传人赵英女士，为本届文化节特别创作的巨幅"泰山石敢当像"剪纸作品。是目前为止全国上比较大的"泰山石敢当"剪纸艺术作品。这幅作品高2.064米。是寓意石敢当之名出现的**早时间，石敢当记载**早出自西汉的《急就章》，距今约2064年，剪纸是我国传统的民间艺术，随着西汉(公元前6世纪)纸的发明，剪纸这种通过镂空雕刻的技法传承了下来，它体现了我们的祖先对生活的热爱。用剪纸形式创作泰山石敢当像，体现了泰山石敢当文化镇宅、辟邪、担当、吉祥、喜庆的内涵。体现了中华民族追求国泰民安、风调雨顺的心理诉求。

   相传在遥远的上古时期，黄帝和蚩尤都想雄霸中原，两个部落展开了斗争，一开始蚩尤把黄帝打得落荒而逃，蚩尤因为自己的武力而狂妄起来，仰天大叫：“天下谁能抵挡我的力量。”这话恰巧被女娲听到，女娲觉得蚩尤太嚣张，他从泰山取了一块石头，加以修炼，然后把这块石头降到蚩尤面前，只见这石头上写着“泰山石，敢当，”蚩尤见此立刻派兵攻击泰山石，可泰山石纹丝不动，后来黄帝和蚩尤大战时，也祭出泰山石，**终把蚩尤打败，蚩尤不在作乱，这“泰山石敢当”也成了人间的辟邪神石。平民信仰与帝王崇拜共同组成了国泰民安的泰山文化内涵。

   经过五千年的社会演变，在各个小的族群之上形成了中华民族的共同历史记忆。在这些共同历史记忆作用下，泰山石敢当信仰逐渐被融合接受。凝聚一个社会的“记忆”是一种多元、易变的综合体，按照族群认同的工具论观点，族群认同的产生与维持都是在某种资源竞争与分配情景中的，资源的变迁会造成族群认同的变迁。这在泰山石敢当信仰向海外传播中表现的尤为突出。明清之际，泰山石敢当信仰伴随着东南沿海居民的海外移民而形成了以日本为中心区，马来西亚、新加坡、菲律宾等地区普遍分布的海外信仰格局。当移民在海外时，资源竞争对象、资源分配发生变化，他们突破国内行政区划、民族身份等族群而形成中国人这个大族群。这样在面对巨大的社会变迁与环境变换时，个人在族群中找到归依。泰山石的独特纹理造就了它的艺术价值，成为了很多人的收藏品。上海泰山石敢当讲究

“泰山石敢当”是我国独具特色的非物质文化遗产，和泰山有着密切的关联。中国澳门泰山石敢当拓印

泰山石敢当是***首批公布的非物质文化遗产，旧俗中，凡家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲，就在墙外立一小石碑，上刻“泰山 石敢当”五字，用以避邪。泰山石敢当文化节是泰山国际登山节的一项重要活动，每年9月份由泰安市民间文艺家协会举办。泰山石敢当崇拜源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜，它深深植根于民间，与泰山封禅文化交相辉映。平民信仰与帝王崇拜共同组成了国泰民安的泰山文化内涵。泰山石敢当遍布于全球的华人建筑，其避邪厌殃、祈福平安的精神内涵,成了凝聚全球华人情感的又一条纽带。中国澳门泰山石敢当拓印

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