丧葬七大禁忌：

忌泪洒尸身。流传于部分地区的一种说法，如果家中有人亡故，而为死者穿衣服时应忌悲泣，以免泪洒尸身。认为会有状况发生，惊起亡灵。

忌棺木从门出。有满族地禁忌习俗之说。认为门是供人出入之所，忌逝者横行，否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗。

灵前忌有猫出现。死者于出殡前，停尸守灵，忌有猫接近，认为有猫触及，或跳越前后，会如死者会骤然而立一般，有祸害家人之意。

应忌理发。若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，昆明专业殡葬礼仪服务，以避免灾祸。此外还有一说，认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。

忌日禁欢乐。即亲丧之日，忌举吉事，如饮酒作乐等。自不用说，逝者丧生之日，昆明专业殡葬礼仪服务，做欢乐的事情会视为大不敬。在“忌日”亦称“忌食”之时，古人如此说：《礼记-檀弓上》云：“君子有终身之忧，昆明专业殡葬礼仪服务，而无一朝之患，故忌日不乐。”这是大家一并而遵的。

我们认为在应对****中，殡葬行业“国字头”企业毫无疑问要唱主角，其主导地位不可替代。同时，通过这次**我们也要反思殡葬行业如何应对**等危机突发事件所导致的殡葬资源供需失衡问题。国家相关部门作为社会治理体系中权力、资源的主要拥有者，决定了应对突发公共卫生事件时，需要采取国家相关部门主导，社会组织补充的运行模式。在这次**中我们深刻的体会到作为国家队的殡葬服务单位是稳定市场价格，贯彻国家意志的重要力量。【昆明殡葬一条龙服务】昆明专业殡葬礼仪服务昆明殡葬一条龙服务中心哪家好，昆明五华悦沁殡葬服务。

遗体接运。遗体接运车辆统一车身颜色、标志标识，车况良好、干净整洁、随车丧葬用品配备齐全。遗体接运工着装整齐、文明礼仪、使用规范服务用语。殡仪服务员跟车服务，第壹时间向丧户发放惠民便民服务指南、“菜单式”明白消费卡和服务质量跟进卡。

遗体存放。建立健全遗体入殡仪馆存放交接登记手续和逝者身份信息档案，根据家属意愿开展遗体清洗、修复、美容、防腐、冷藏、穿衣等选择性的服务。

守灵服务。设置“家庭式”守灵服务场所，应当包括灵堂、活动室、休息室、客房、洗漱间等功能用房，配备床铺、沙发、桌椅、电视、空调等生活设施，提供专业守灵指导，打造“宾馆式”守灵服务。

能够纯化社会风气、弘扬孝道

中国丧葬仪式的架构是以儒家思想为重心的，整个治丧过程就是中国伦理价值的表现形式，因此，每个仪式中都蕴含着孝道的概念，例如：早晚上香、拜饭、打洗脸水等，就如同父母健在，服侍父母起居一样。殡葬礼仪师向家属阐述仪式意义时，实际上也就是在弘扬孝道，礼仪师在指导家属办理丧事的时候会建议守灵，让他们陪伴其亲人一程，以尽孝道。

能够指导和传播殡葬礼仪、殡葬文化

在面对亲人去世时，家属常常会陷入一种无助的状态，尤其在现代社会，大家对仪式流程感到陌生，对于丧葬的礼节也不懂。这个时候，殡葬礼仪师作为一个专业人员，在圆满办理往生者后事的同时，也要传播殡葬礼节、殡葬文化，使得殡葬礼仪和文化成为与其他礼节一样的礼仪常识。 昆明殡葬用品一站式，昆明五华悦沁殡葬服务。

寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及中西各类不同款式。

寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴绒帽，但不适合中青年女性。

寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。

寿枕：寿枕分头枕和脚枕（脚垫），一般以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，寓意为“头告祥云腾空起，脚踩莲花上西天”。

寿被：寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，位于外层，以布、缎作为 面料。为逝者选择寿衣类殡葬用品时要注意件数、款式和色彩的搭配。 昆明殡葬一条龙服务公司，昆明五华悦沁殡葬服务。昆明指定殡葬公司电话

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规范安葬行为。在火葬区，依法推行遗体火化、骨灰进公墓安葬，不得将遗体土葬或将遗体火化后骨灰装棺再葬，倡导选择节地型墓位、立体安葬和植树、植花、植草、撒散等不保留骨灰的安葬方式。在土葬变革区，遗体应在公墓或规定区域集中安葬，不得散埋乱葬，严禁建大墓、豪华墓、活人墓，引导**逐步减少水泥、石材等硬质材料建坟，提倡遗体深埋、不留坟头或以树代碑等，鼓励土葬变革区**自愿火化、集中安葬，着力解决散埋乱葬的问题。鼓励和支持少数民族**选择既有民族地域特色，又符合节地生态要求的葬式葬法。昆明专业殡葬礼仪服务

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